Tara e Chandradev: Se um parceiro insatisfeito tem um caso, quem deve ser responsabilizado?

Adultério é definido como um relacionamento sexual entre uma pessoa casada e alguém, não seu cônjuge. O adultério é muito comum nos tempos modernos e a insatisfação, tanto mental quanto física, é frequentemente sua principal causa. Quem deve ser culpado, aquele que trapaceou ou o que trapaceou? Existem regras diferentes para adultério por homem e mulher? Embora os tempos modernos ofereçam o divórcio como solução, se não há satisfação no casamento, quantos escolhem o divórcio em vez de adultério? Como esses aspectos foram tratados nos tempos antigos ou na mitologia? Vamos dar uma olhada na história mitológica de Tara e Chandradev.

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É assim que a história de Tara e Chandradev segue…

Deixe-me contar uma história interessante do primeiro livro de Shrimad Devi Bhagavatam, capítulo XI. Sábio Brihaspati, o guru dos deuses, era casado com Tara, uma mulher jovem, bonita e animada. Uma vez que ela visitou a terra de Chandra, a lua.



Ela instantaneamente se apaixonou por Chandra e ficou apaixonada por sua aparência jovem e suas habilidades de fazer amor. Tara decidiu não voltar a um casamento sem amor com o velho sábio. Tara era a esposa de Brihaspati, mas se sentia muito mais feliz por estar com Chandradev. Quando Brihaspati enviou uma mensagem para ela retornar, ela se recusou a voltar. Irritado, ele foi buscá-la.

História de amor de Chandra-Tara

Chandra foi acusado de adultério

Brihaspati lembrou a Chandra que era contra a norma manter Tara, como ela era de Chandra. gurupatni e assim como uma mãe para ele, e fazer sexo com ela era um pecado. Chandra riu dele e se perguntou por que os sábios citaram as escrituras apenas para se adequarem a elas.

Ele ainda ridicularizou seu guru, perguntando que maldição ele poderia cobrar quando não tinha o conhecimento básico de satisfazer os desejos de uma mulher.

Por fim, ele disse que não havia forçado Tara a ficar com ele, ela decidiu ficar sozinha e isso por si só dizia muito sobre a capacidade do sábio de manter sua esposa. O sábio acusou Chandra de adultério, mas Chandra se recusou a se preocupar com qualquer coisa que seu guru tivesse a dizer. Tara e Chandradev estavam mais do que felizes por estarem juntos e ele não estava disposto a deixar ir.

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Chandra não queria devolver Tara

Brishaspati teve que sair e se reconciliar com o fato de que sua esposa o havia deixado de bom grado e não havia mais ninguém para culpar, mas logo ele estava começando a sentir falta dela. Mais uma vez ele aterrissou na porta de Chandra, mas desta vez não teve permissão de atravessar os portões. Isso irritou o guru sem fim e ele gritou para Chandra que se ele não voltasse com sua esposa, ele o amaldiçoaria. Um Chandra enfurecido saiu para perguntar por que um homem velho como ele precisava de uma mulher tão jovem como esposa, quando ele nem era capaz de satisfazê-la. Finalmente, Chandra disse ao sábio que ele poderia fazer o que quisesse, mas ele não retornaria Tara, até e a menos que ela mesma decidisse deixá-lo. Então Tara e Chandradev ficaram juntos e seu amor floresceu.

O relacionamento de Tara e Chandra levantou questões importantes

Um Brihaspati, caído no colo, procurou a ajuda de Lorde Indra. Indra confrontou Chandra e pediu que ele devolvesse Tara a Brihaspati. Chandra lembrou a Indra sua própria ligação com a esposa de Sage Gautam, Ahalya, exceto que, neste caso, Tara o procurara voluntariamente.

Nesse estágio, Chandra levantou duas questões muito importantes, independentemente da moralidade e do dever: uma, se uma mulher voluntariamente deixava sua casa para ficar com outro homem, o outro era o culpado; e segundo, a felicidade da família dependia do marido e da esposa serem felizes, mas se a esposa não é feliz, como alguém poderia garantir a felicidade da família?

As duas questões importantes, é claro, foram perdidas na guerra de palavras e logo os assuntos chegaram ao estágio de uma guerra iminente entre Indra e Chandra. Lorde Brahma interveio e declarou que Tara teria que deixar Chandra e voltar para o marido.

Mas o assunto não era tão simples. Tara estava grávida do filho de Chandra, o que levou a outra briga entre Brihaspati e Chandra. Mais uma vez, o Senhor Brahma teve que intervir. Tara confirmou que a criança era de Chandra e, portanto, Chandra foi reconhecida como o pai da criança, a quem ele chamou de Budh.

O interessante é que em nenhum lugar Tara é castigada ou culpada, nem é repreendida por deixar o marido e morar com outro homem.

Na chamada justiça concedida por Lord Brahma, enquanto ele não pede a opinião de Tara e a envia de volta ao marido, também não há palavras de censura ou moralidade. Mesmo para estabelecer a paternidade, a decisão de Tara é final.

O texto é ousado, focando aspectos da atração física e habilidades sexuais, percebidas por uma mulher. Emoção, amor, etc. não são discutidos ou focados.

O assunto seria tão simples hoje? Ou as questões levantadas ainda são muito pertinentes? É realmente interessante redescobrir intensas histórias de amor na mitologia indiana.

Utkarsh Patel fala sobre a história de Ahalya e Indra: Se ela não sabia que ele era um impostor, isso poderia ser chamado de adultério? E Raksha Bharadia analisa o dois lados de casos extraconjugais.

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