Cinco histórias fascinantes sobre Bahuchara, a divindade dos transgêneros e a masculinidade

Bahucharaji Mata é um dos muitos 'avatares' da deusa Shakti que é adorada em Gujarat. Ela é retratada montado em um galo e é um dos Shaktipeeths importantes em Gujarat.

A deusa Bahucharaji é considerada a divindade primordial da comunidade transgênero da Índia. Diz a lenda que Bahucharaji era filha de Bapal Detha, da comunidade Charan. Ela e a irmã estavam em uma caravana quando um saqueador chamado Bapiya os atacou. Bahuchara e sua irmã se mataram cortando seus seios. Bapiya foi amaldiçoado e tornou-se impotente. A maldição foi levantada apenas quando ele adorou Bahuchara Mata, vestindo-se e agindo como uma mulher.



Vários mitos abundam na região associada a isso; proeminentes entre eles estão os mitos de Arjuna e Sikhandi de Mahabharat.

Templo de Bahuchara mata Fonte da imagem

A maldição perfeita

Após os 12 anos de exílio, os Pandavas e sua esposa, Draupadi teve que passar mais um ano no exílio, mas incógnito sem detecção. Nesse momento, uma longa maldição pendente sobre Arjuna foi de grande ajuda. Arjuna foi amaldiçoado por recusar os avanços amorosos de Urvashi.

Ela o amaldiçoou a se tornar um 'kliba', um do terceiro sexo. Pelo décimo terceiro ano, esse foi o melhor disfarce para Arjuna.

Antes de o Pandavs procedido em direção ao reino de Virata, Arjuna deveria ter visitado Bahucharaji. É aqui que ele escondeu suas armas em uma árvore espinhosa chamada Sozinho árvore nas proximidades Dedana aldeia e tornou-se o que é conhecido como 'Brihannala', um dançarino e músico profissional treinado por 'gandharvas' ou seres celestes. Ele se transforma em um 'kliba' em Bahucharaji, antes de prosseguir para o Reino de Virata. Em todos os dias do Dasara, essa árvore é adorada e o ritual é conhecido como ‘Sami-pujan'

Força para Sikhandi

A história de Sikhandi é bem conhecida. Sikhandi era filho do rei Drupad e era a princesa Amba em seu nascimento anterior.

Sikhandi não era um homem no sentido de ter masculinidade. Então Sikhandi está se movendo em desespero para alcançar a masculinidade para participar de Kurukshetra, pois ele teve que cumprir seu uau de matar Bhishma. Desanimado, ele veio para Bahucharaji. Nesta região morava um Yaksha com o nome de Mangal. Quando o Yaksha viu Sikhandi, que estava infeliz, chorando e com pena, perguntou o que estava errado. Sikhandi contou a ele sua história e como ele queria ser homem e vingar o insulto que o agrediu em seu nascimento anterior.

Ao ouvir tudo isso, os Yaksha tiveram pena de Sikhandi e decidiram trocar de sexo com Sikhandi, até alcançar seu objetivo.

Diz-se que a partir desse dia em diante, este lugar ganhou sua importância como um lugar onde se pode obter a masculinidade perdida.

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O garoto secreto

Raja Vajsingh era da vila de Kalri e governava 108 aldeias de Chuwala. Ele era casado com a princesa Vagheli, da vila Vasai de Vijapur taluka. O rei também tinha outras esposas, mas infelizmente não foi abençoado com um filho. Quando esta princesa concebeu e uma criança nasceu no meio da noite, era uma menina. A rainha decidiu manter isso em segredo e transmitiu ao rei através de sua criada que ela havia entregue um menino.

A rainha sempre vestia a criança, chamada Tejpal, em trajes masculinos, e confiava em todas as mulheres ao redor e sustentava esse segredo até que a criança estivesse em idade de casar. Logo Tejpal se casou com a princesa de Chawada, do reino de Patan.

Após o casamento, a princesa não demorou muito para descobrir que Tejpal não era homem. A princesa ficou muito infeliz e voltou para a casa da mãe. Ao indagar, ela contou à mãe a verdade e as notícias chegaram ao rei.

O rei decidiu descobrir a verdade por si mesmo e enviou um convite a Tejpal, para visitá-los por 'diversão e comida'.

Com base nesse convite, 400 pessoas todas vestidas com ornamentos e ornamentos vieram a Patan junto com Tejpal.

Quando a comida estava sendo posta, o rei de Patan sugeriu que Tejpal tomasse banho antes de jantar e, como era genro, organizaria um banho real para ele, esfregando-o com os homens mais escolhidos.

Tejpal ficou preocupado com a idéia de um banho na presença de homens e, quando foi levado à força para tomar um banho, tirou a espada e fugiu em uma égua vermelha.

A transformação

Tejpal fugiu e partiu em sua égua para uma floresta densa nos arredores de Patan. Sem o conhecimento de Tejpal, uma cadela o seguira do reino e, quando chegaram ao meio da floresta (conhecido como Boruvan), era noite. Cansado e com sede, Tejpal parou perto de um lago (na atual localização de Mansarovar). A cadela que os seguia pulou no lago para saciar sua sede e, quando a cadela saiu, ela se transformou em um cachorro.

Surpreso, Tejpal enviou sua égua para a água e logo saiu como um cavalo. Ele então tirou a roupa e pulou no lago. Quando ele saiu, todos os sinais de ser mulher haviam desaparecido e ele tinha bigode! Tejpal era verdadeiramente um homem agora!

Bahuchara mata Fonte da imagem

Tejpal passou a noite lá e no dia seguinte a manhã deixou o local depois de fazer uma marca em uma árvore (agora a famosa Árvore Varakhedi nas instalações do templo).

Mais tarde, junto com sua esposa e sogros, Tejpal foi até a árvore Varakhdi, construiu um templo e instalou um ídolo em homenagem a Bahucharaji. Hoje, essa árvore Varakhdi é um importante local de reverência.

Escusado será dizer que esta lenda acrescenta credibilidade à associação de Bahucharaji com aqueles que não têm masculinidade. Ela é, portanto, referida como ‘Purushattan Denari', Doador de masculinidade, em hinos e bhajans locais.

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Forçado a casar

Segundo mais folclore, Bahuchara foi dado em casamento a um príncipe que nunca passou tempo com ela. Em vez disso, ele ia à selva todas as noites em seu cavalo branco. Uma noite, Bahuchara decidiu seguir o marido e descobrir por que ele nunca a procurou. Para acompanhar seu ritmo de montaria, ela pegou um galo e seguiu o marido para a selva. Lá, ela descobriu que seu marido vestia um vestido de mulher e passava a noite inteira na selva se comportando como uma mulher.

Bahuchara o confrontou; se ele não estava interessado em mulheres, por que ele se casou com ela? O príncipe pediu perdão e disse que seus pais o haviam forçado a se casar para que ele pudesse ter filhos. Bahuchara declarou que ela o perdoaria se ele e outras pessoas como ele a adorassem como uma deusa, vestida de mulher. A partir daquele dia, todas essas pessoas adoraram Bahucharaji para buscar a redenção a partir deste anomalia biológica em suas próximas vidas.

Outra tradição importante diz respeito a um rei que orou diante de Bahuchara Mata para abençoá-lo com um filho. Bahuchara obedeceu, mas o príncipe Jetho, nascido do rei, era impotente. Uma noite, Bahuchara apareceu para Jetho em um sonho e ordenou que ele cortasse seus órgãos genitais, vestisse roupas femininas e se tornasse sua serva. Bahuchara Mata identificou homens impotentes e ordenou que fizessem o mesmo. Se eles recusassem, ela os puniria, organizando que, durante os próximos sete nascimentos, eles nasceriam impotentes.

O significado da divindade para a comunidade é tal que até os eunucos muçulmanos a respeitam e participam das celebrações e certas funções realizadas em Bahucharaji.

O doador de masculinidade

Um galo é visto como um pássaro viril e extremamente produtivo. Antigamente, era masculino ser produtivo de progênie, independentemente da idade, e um galo tem um espaço único entre os pássaros / animais. Bahucharaji também é a deusa que dá a masculinidade àqueles que são privados dela. Nesse contexto, o significado de um galo como portador da deusa não é de todo surpreendente.

A imagem da deusa montada em um galo também pode ser interpretada como a subjugação do poder masculino - o poder da agressão, nas mãos de uma mulher. Pode ser interpretado como um esforço para estabelecer o conceito de supremacia da mulher. O culto a Shakti sempre foi visto como poder e supremacia feminina. Seria uma fantasia dos artistas primitivos que primeiro visualizariam a imagem da deusa? Poderia ser este o momento de orgulho de uma mulher subjugada? A vingança de seu mestre, o homem?

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